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2025年江蘇農商行春季校園招聘資料分析精選（34）
文明是人類發展史上的特殊階段，是人類脫離動物界后進一步脫離了原始野蠻狀態的階段。我們從考古學上怎么來判斷呢？考古學發現和研究古代的物質遺存，現在我們主要依靠考古來論證文明起源，就需要在考古方面找到文明的標志。這不只是中國考古學的問題，也是一個世界考古學的普遍問題。對于考古學中的文明標準，國際上現在有一些通行的標準，這些標準是外國學者在考古工作中提出的，是不是完全適合中國的情況，當然還需要進一步考慮，可是直到今天為止，我們國內學術界還是使用這樣的標準。
我在這里向大家介紹一下這些標準是怎么出現的。這些標準得以流行是由于一本很流行的書。這本書1968年出版，作者格林？丹尼爾是英國學者，長期擔任劍橋大學考古學系主任，他主要研究歐洲考古，而他還研究考古學的歷史，擔任過世界考古學史會議的主席。他寫了一本書叫《最初的文明》，副標題是“文明起源的考古學”，書雖然很小，可是很流行，成為西方國家考古學生的必讀書，不單在英國出版，美國等一些地方都有版本。就是這本書把剛才說的考古學上通行的文明標準普及到了全世界。其實這些標準并不是由丹尼爾提出的，我們仔細讀一下他的書就知道，這是在1958年美國芝加哥大學東方研究所召開的一次研討會上提出的。芝加哥大學東方研究所在近東考古和歷史方面的研究是很權威的，這個研究所當時召開了一個“近東文明起源學術研討會”，會上有一位學者叫克拉克洪，他提出了文明的三條標準，而后經丹尼爾補充，通過《最初的文明》一書在全世界得到了普及。
這三條標準是什么？第一條標準就是要有城市，就是發掘出的遺址中應該有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和鄉村的對比和差別。這個標準還有量的限制，作為一個城市要能容納五千人以上的人口。第二個條件是文字，沒有文字的文明很難想象，因為沒有文字的發明，人類的思想文化的積累就不可能存留和傳播。第三個條件是要有復雜的禮儀建筑，什么叫復雜的禮儀建筑呢？簡單來說，就是一個建筑物不是為了一般生活需要而建造的，而是為了宗教的、政治的或者經濟的原因而特別建造的一種復雜的建筑。比如說古代埃及的金字塔，任何人去參觀，站在金字塔前，對著獅身人面像，都會感覺到這是一種文明，這是沒問題的。你不能說它是原始的，還是處在蒙昧、野蠻的狀態，因為金字塔是墳墓，如果僅為了一般需要，無論如何也不需要建造這樣大的建筑。它之所以被建造，是因為要尊重法老，使法老的神靈可以永存，這就代表了文明時代的階級分化和統治。
由克拉克洪歸納提出、經過丹尼爾推廣的考古學上的文明標準，就是這三條。他們說，由于古代遺留的信息很少，只要有兩條就夠了，而在兩條里面，文字是不可缺的，有了文字再有其他的一種，就可以認為是文明社會了。這個看法傳到東方，不管是在日本還是中國，學者都覺得有點不夠，提出來最好再加上一條，就是冶金術的發明和使用。現在在我們國內，冶金術被普遍認為是一個標準，那么我們就有四條標準了。當然，這些標準是不是真正適合我們中國古代的歷史狀況，我看將來還可以討論研究。
1.關于考古學中的文明標準的表述中，正確的一項是（ ）。
A.現在通行的文明標準是由格林？丹尼爾提出的
B.現在通行的文明標準不是一個人提出來的
C.現在通行的文明標準并不適合中國的情況，需要進一步補充修正
D.論證文明的起源，一定要找到考古學上的證據
2.下列選項中不屬于文明標準的是（ ）。
A.一定要有跡象表明出現了文明時代的階級分化和統治
B.一定要有文化留存和傳播的手段
C.一定要顯示出城鄉差別
D.一定要有記載當時人的思想文化的典籍
3.以下對我國使用的文明標準，符合文意的一項是（ ）。
A.我國現在使用的文明標準與世界通行的標準完全相同
B.我國現在使用的文明標準與日本的標準完全相同
C.我國現在使用的文明標準中必須要有復雜的禮儀建筑
D.我國現在使用的文明標準是在世界通行的標準的基礎上做了適當補充得到的
4.對“文明”的表述中，不正確的一項是（ ）。
A.文明是人類與動物的分界線
B.文明是考古學研究的對象之一
C.只有人類才有文明，動物沒有文明可言
D.城市是文明的象征
5.根據文意，下列推論中正確的一項是（ ）。
A.中國和日本的文明形態和歐美有很大的差異，所以要使用不同的文明標準
B.沒有文字的現代民族還沒有進入文明階段
C.我國和日本學者認為，不會使用金屬的民族沒有進入文明階段
D.文明的標準是一個可以進一步討論的問題
答案以及解析請看下一頁
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